一个年轻的考古学家租用了哈姆森的船去打捞一份历史文件，该文件在二战期间坠毁在西西里岛海岸的轰炸机残骸中·文件中记载了关于传说中的宝藏隆美尔的金子所在地·但是她的同伴却原来是个骗子、杀人凶手，他想劫持这艘船携财宝逃走·哈姆森和考古学家踏上了漫漫的追踪之路，终于将罪犯绳之于法。@httpswww.zhuijukan.comjuqinglongmeierdejinzi

　　影片故事发生在当代巴黎，德国电影制作人托马斯（罗戈夫斯基饰）通过与一位名叫阿加特（阿黛尔饰）的年轻女子的激烈恋情拥抱了自己的性取向，这种冲动模糊了他与丈夫马丁（本·卫肖饰）之间的界限。当马丁开始自己的婚外情时，他成功地重新获得了丈夫的关注，同时也引起了托马斯的嫉妒。与矛盾的情绪作斗争，托马斯必须要么接受他婚姻的局限，要么接受这段关系已经走到尽头。

故事发生在2008年，美国科学家从位于印度的丛林深处带回了一只巨大的雌性眼镜蛇，令科学家没有想到的是，这条眼镜蛇竟然化作了一位性感妖娆的美女（玛丽卡·沙拉瓦特 Mallika Sherawat 饰）。原来，这位美女就是印度神话传说中的蛇女神，她因阴险毒辣以人类为食而遭到了人类的敬畏和恐惧。如今，蛇女神再度出世，究竟是为了什么？　　经过了千难万险，蛇女神终于找到了她的目标——一条曾经和她交配过的雄性眼镜蛇，然而，此时的他早已经因为人类的迫害而奄奄一息。愤怒之火在蛇女神的内心里熊熊燃烧起来，她决心不惜一切代价，为自己的爱人报仇，人类的末日即将来临了。

影片故事发生在当代巴黎，德国电影制作人托马斯（罗戈夫斯基饰）通过与一位名叫阿加特（阿黛尔饰）的年轻女子的激烈恋情拥抱了自己的性取向，这种冲动模糊了他与丈夫马丁（本·卫肖饰）之间的界限。当马丁开始自己的婚外情时，他成功地重新获得了丈夫的关注，同时也引起了托马斯的嫉妒。 与 矛盾的情绪作斗争，托马斯必须要么接受他婚姻的局限，要么接受这段关系已经走到尽头。　　萨克斯对人类体验的扎根考察，着重于身体和情感吸引力之间的异同，并提出了 将艺术与艺术家分开的问题。 优雅的电影摄影与非常复杂的表演巧妙地平衡，让他的角色在安静、不舒服的时刻安顿下来，直面他们的不完美。 段落是一个非常亲密的作品，拒绝回避生活的混乱。

《豆蔻年华》是由娜·伊克提米什维利、Simon Groß执导的剧情片，利卡·巴布鲁阿妮、玛利亚姆·柏克娅主演，于2013年在格鲁吉亚上映。该片讲述了两位格鲁吉亚的美少女一个遇上爱的诅咒，一个兜兜转转，终极寻父的故事。成长的天空好像到处都一样：家庭、恋爱、午后的学校、回家的路上……青涩、烦恼、伤痛，最终告别纯真。然而格鲁吉亚的美少女们，脆弱得令人下泪，倔强得教人扼腕，似乎要用那不能平衡的青春告诉我们，她们卷入的微战争比任何的大战事都怵目惊心。1992年，国家独立不久，首都第比里斯的配给生活下，远离诗意的少年其实内心沉重阴暗，主体如履薄冰。她和她，一个遇上爱的诅咒，一个兜兜转转，终极寻父。当生命不可能在他方时，她们给出了心碎的叹息。故事发生在 1992 年的格鲁吉亚首都第比利斯。朋友埃卡和纳蒂亚无视社会习俗，努力逃离动荡的家庭生活，希望摆脱童年。

通过这部电影，我们的目标是宣传尼科斯·卡赞扎基斯迷人的个性，以及塑造他成为现在的样子的希腊迷人风景。这位伟大的克里特岛作家曾经说过，他的生活是由他的旅行和他的梦想决定的。这正是导演想要通过这部电影达到的目的；他的德国、奥地利、俄罗斯、法国和西奈山之旅，通过这些经历也展示了他的哲学和形而上学追求。希腊作家尼科斯·卡赞扎基斯的传记电影。这部传记电影是向伟大觉醒作家尼科斯·卡赞扎基斯致敬。普世作家尼科斯·卡赞扎基斯 (Nikos Kazantzakis) 说，他的生活是由他的旅行和梦想定义的。电影遵循了这些轨迹。代表伟大理想的希腊精神的存在是强烈的。自由、力量、创造、深厚的友谊、充满活力的精神。所有这些元素构成了一种由衷的感觉，让您感到人性化、自由自在。“我什么都不希望，我什么也不害怕，我是自由的。” 尼康卡赞扎基斯

米迦尔是一名夜间医生。他的病人大多来自动荡的贫民区，比如其他医生根本不屑于接待的瘾君子。他不仅见证着病人们复杂的人际关系，自己也深陷生活的泥沼：不知道如何做一个好丈夫，和情人的关系也越来越不顺利。当一名药剂师亲戚拉他下水，一起贩卖虚假药物，他的人生彻底地脱轨了。又一个夜幕降临，他能不能把握住机会，做出正确的选择，守住自己的良知和底线？

米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。　　国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。　　这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。　　在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。　　而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。”　　看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。

An explosive loner and his slacker best friend are waylaid from their journey into legend, only to find that their story is just beginning.